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　　过去的一年,是平凡的一年,又是不平凡的一年。平凡的是,我们和以往一样,仍在孜孜不倦地酿酒、卖酒;不平凡的是,我们的团队更用心的酿酒、更用心的卖酒!因为市场环境的激烈竞争,我们的团队比以往都付出了更大的、更为艰辛的努力!

　　在这个月的月度经营例会上,我要求我们的管理团队要团结一致向前看!团结,是我们前进基础;团结,我们才有力量;团结,我们才能战胜困难;团结,我们才能实现未来20年的增长计划!怎样做到团结呢?怎样才能团结?我也提出了一些具体要求:

　　1)坦诚磋商,用事实和数据让每一个人明白计划及自己在计划中的位置;“秘密”无法管理,要管理务必透明化;

　　7)人事改革、人力资源政策改革、企业文化宣传,是实现团结的最关键因素;

　　团结一致,我们全厂每位员工都有职责,我们在座的每个人都有着更大的担子!我们所有同事都要在工作中不自觉地构成真诚、坦诚磋商的习惯;我们要关心自己,让自己能够更加快乐地投入到工作中;我们作为管理者,要更加关爱我们的团队,及时为团队排忧解难。

　　只有做到了团结一致,我们才能快乐工作,才能用心酿造美酒,酿造欢乐,才能幸福。幸福就像一条鱼,不容易抓到,但很容易滑走;在抓鱼的过程中,有的人看到更好的鱼就扔掉原先的鱼,一向在寻寻觅觅,喜新厌旧;有的人总是在等待着梦想中的大鱼出现,却不明白鱼的价值和鱼的大小并不相关。其实,幸福是和期望成反比的,富兰克林说,我觉得人类的许多痛苦都缘于对事物价值的错误估算和过高的期望;我期望我们酒厂的全体同仁的生活和工作要乐在其中,我们每个人都要真正享受为一个重要的目标而携手向前的过程!

　　去年8月份当酒厂董事长以来,我和大家有了更多的接触,接触越多,愈加喜欢、愈加由衷地欣赏我们的管理团队,我们的管理团队们性格各异、各有所长、德才兼备,我们的酒厂人才济济,活力四射,这让我更加的坚定,我们盈信投资集团对于酒厂的投资正确无比!改制以来,我们酒厂也得到了方春明书记、巩中书记、戴力县长、张华松常务副县长等众多党政领导们的全心全意,不余遗力的支持和帮忙,这也是我们酒厂的幸运。感谢两年多来大家对我的厚爱、支持和帮忙,我之所以如此热爱工作,是因为自由、成就感以及能结识到众多优秀的社会精英。如今,我们酒厂的管理层及全厂员工已经团结一致、充满活力地做好了起跑的准备,建设一家162年的企业是我们的宏伟目标,未来20年的增长计划是实现这一宏伟目标的重要基础,更远的,我们将传承两千年高炉礼貌,再用两千年书写高炉传奇!我们殷切期望,传奇中有你我共同奋斗的点滴!

　　今晚,让我们举杯庆功,庆祝我们为酒厂所作出的贡献和成就;今晚,让我们尽情品尝我们自己用心酿造的高炉年份珍藏美酒;今晚,以及将来,让我们继续团结一致向前看!祝大家在新的一年工作快乐、身体健康、万事顺意!谢谢大家!

　　华通明略(MillwardBrown)和旗下的定性研究品牌Firefly利用定性研究方式,通过在一、二、三线城市进行用户访谈、座谈会、用户网络行为收集等,对用户在社交平台的行为、态度和动机进行深入挖掘,共同发布了《20xx中台再定义》报告。研究发现,微博和微信是中国市场上规模最大、使用率最高、最具广泛影响力的平台。在本次研究中,我们对这两大平台的用户、特点及价值做了深入解构。

　　从社交平台用户的行为上来说,可以分为两个方向,即工具化导向和信息导向。工具化导向是指平台核心设计在于将某一行为需求在线化,用户利用该社交平台往往具有明确性目的,主动参与,更看重实时性,如语音沟通、联络、信息搜索等;信息导向是指用户通过社交平台接收感兴趣的信息,并获得满足,相对而言,更看重开放性千赢国际。

　　从社交平台的关系上来说,也可以分为两个方向,即人际关系和兴趣网络。人际关系是指主要以现实关系为基础,在网络上复制现实生活圈而形成的关系链条。这种类型的社交平台上,我们发现用户的个体清晰,个人情况基本为该平台上的关系链条所熟悉,是典型的强关系链条;而兴趣网络是用户以自身兴趣为出发点,主动且发散性建立的社交网络,在这里用户身份主要依赖兴趣而存在,仅为真实身份的一部分甚至是虚拟的投影,在关系互动中更强调合拍,属于典型的弱关系。

　　综合考虑这两个维度,可以看到中台基本可以分为两个重要方向:社交工具和社交媒体。工具类的平台,将某一行为需求在线化,更突出主动性、目的性和实时性,以微信为主要代表;媒体类的平台,以兴趣内容为平台核心,导向开放性、多变性、情绪化,以新浪微博为典型代表。

　　关系链的差异造成了用户使用上驱动力的差异。微信更侧重高亲密感关系链条,而微博偏重低亲密感的链条。高亲密感的链条需要的是不断维护,因此在微信上的用户角色是“别人眼中的我(ME)”。而在微博上,由于高亲密感的链条锁定少,“我”有更多自由去探索自己,建立自我的新形象。

　　因此,消费者普遍同时拥有不同平台的账户,使用功能平面化分散在不同的社交平台。社交工具的应用和社交媒体的应用呈现独立性,两者差异化并存。

　　社会化营销是互联网时代的必然产物,同时它也契合当今市场环境中一个愈加明显的态势:价值链的核心正越来越向终端用户转移。所以社会化营销需要建立全面的营销策略,通过不同的平台、渠道间协作,产生协同效应,分享资源、提升效率、降低成本,并长期地维护下去,一定会为企业带来价值。

　　关系链是社交平台最重要的组成部分。我们只有很好地利用用户的社交关系链,才能发挥不同社交平台营销的优势。利用不同社交平台用户之间既有的关系链,在关系链的某一个点注入信息,通过关系网迅速传播。当有效的话题或兴趣点被投入社交平台,就会像水中的涟漪般自动扩散出去,引爆受众的自主传播,形成“点对点”或“点对片”传播模式,这才是社会化营销的良好运转方式。

　　在以微博为代表的社交媒体上,由于其开放的媒体属性,使得这里、发表踊跃、信息传播迅速、容易形成热点。消费者更容易把这里当成他们发布使用体验、接收相关信息,甚至是表达不满的平台。在这里,消费者感受得到自己的社会影响力,也因此更愿意把这里作为公开对话的平台;而对企业来说,这里开放性的设计让策划跨平台的互动更加便捷,开放的数据也能更多地帮助企业对整体市场进行监测和洞察。总的来说,社交媒体对社会化营销的支持在前端发力更加有效。

　　而在以微信为代表的社交工具中,关系链条相对封闭,表达和分享被限制,比较难以形成热点,企业也更难在这里与潜在用户充分接触和发力。但一旦完成销售,与用户建立了联系,企业在这里可以更容易捕捉到用户的真实信息,对用户进行定制化和及时准确的关系维护更为便捷。因此我们说社交工具在社会化营销的后端有更强的支持能力。

　　互联网改变了创造价值的方式,伴随着互联网的继续发展,微博微信这样的社交平台,发展和应用空间也会不断地拓展千赢国际。未来通过地理定位、关键词搜索与商品及服务之间的匹配,社交平台能够帮助企业为用户创造生活上的便利和个性化体验,提升品牌资产的同时,创造新的营销渠道,提高销售转化率。

　　大家晚上好!我是公司的一名新员工,今天我要演讲的题目是《敬业奉献为企增辉》身披八方瞩目,手捧三代梦想,“___”迎面走来,千帆竞秀、百舸争流。我们又岂能沉默于这历史的盛会?

　　朋友,人的一生,谁不渴望事业有成,谁不渴望创造生命的辉煌?以前,我总认为“奉献”、“牺牲”这些被弘扬的旋律,被高唱的凯歌,离我们这些普通人十分遥远。然而,当我回眸五年来的工作经历,仔细端详身边一个个平凡的庆华人,我——被深深地震撼了!他们虽没有惊天动地的壮举,没有掷地有声的豪言,甚至没有熠熠生辉的业绩,但是他们爱岗敬业、丹心报国、智慧奉献的精神,却让我感到无比的自豪。

　　作为二分厂的一名质量检验员工,我和我的同事每天都接触像绿豆大小的产品,除了要严把质量关,还要及时向有关人员反馈信息,在最短的时间内,协助分厂解决产品质量问题,确保产品一次交验成功。我的岗位如此平凡,我的工作如此简单,但是我工作的责任心却来不得半点疏忽,稍有不慎,就会让不合格的产品流入客户手中,给企业造成一定的负面影响,甚至造成较大损失。

　　前不久,在检验过程中,我发现许多未涂漆的产品口部有一黑点。这在成品检验中是坚决不允许出现的,我立即将这一问题反映给了班长。班长找来显微镜,仔细观察产品外观,经过检查分析,问题暴露了出来,原来,是待压的半成品口部边缘带有微小的铝屑,成品上的黑点就是这些铝屑造成的。问题的源头找到后,我们“乘胜追击”,对所有半成品进行了百分之百的检验,有效的控制了一次质量问题的发生。类似这样的事例在我们分厂的班组里很多,但大家都认为很平常,因为这些都是我们应尽的职责,是我们的份内之事。有首歌词说的好“一根筷子轻轻被折断,十根筷子牢牢抱成团”,二分厂人正是有了这种精神,才有了__年不平凡的业绩,产值____万,创历史新高。

　　“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉力,岁月不待人”。既然我们选择了军工职业,就要把自己的理想、信念;青春、才智,毫不保留地奉献给这庄严的选择。就像鱼儿爱大海,就像禾苗爱春雨!如何才能体现这份爱,如何才能表达这种情?我想,如果我们每个人都能在平凡的岗位上实现好自己的人生价值,那么,无数个平凡就成了伟大,无数个普通就成了非常。就能让我们在为庆华“___”发展目标的实现中,迸发出青春亮丽的闪光!

　　记得国内一位知名企业家,曾说过这样一句话:“把一件简单的事成千上万遍的做好就是不简单”。的确,伟大孕于平凡,细节决定成败。既然我们生在这个伟大的时代,既然我们投身这一事业,就应该不负时代的重托,不负事业的期望。再过十年、二十年,当我们回首往事,就会为自己终生奋斗的军工事业,终生追求的的奉献精神,感到无比的自豪!感到无尚的光荣!

　　如果说企业之舟已远航,你不但应该是船的纤夫、帆的经纬、舵的叶片、锚的缆绳,你更应该是闪闪发光的航标灯,为庆华呐喊、加油,为她奉献自己的绵薄之力,使我们的企业之舟永远扬帆前进!

　　在我眼里,军人总与艰险和寂寞相伴,总是用忠诚和热血默默地为祖国做着牺牲和奉献。所以我很崇拜军人,每当有穿军装的士兵从我眼前走过,我都会肃然起敬!有幸的是在我的人生路上也经历了一次军旅生活。

　　军营严肃、紧张、纪律严明。当我们这群唧唧喳喳,爱说爱闹、不拘小节、有理就论的老师来到军营时,我们的所行所为却常受到限制。我们很纳闷:为什么擦汗也要打报告?为什么要花那么多的时间去折一条毯子?为什么要集合坐下后才能吃饭?为什么高兴和痛苦时就不能尽情表达?为什么?n个为什么?

　　渐渐地,军营艰苦、纪律严格的生活让我们真真感受到“在过程中体验纪律”这话的含义。是啊!正是严明的纪律才筑成了军人英雄的丰姿!我崇拜军人,不就是因为军人能一声令下就搏击在抗洪抢险的阵地;不就是军人能有铁一般的意志守卫在祖国的边疆?不就是军人能割舍亲情驻扎在军营刻苦训练磨意志,过着寂寞而枯燥的生活吗?与他们相比,我们这些约束,我这些苦和痛算得了什么?在这里我代表全体学员向在座的军人说声:您们辛苦了!我们会向你们学习的。

　　短暂的军旅生活即将结束,可是却又一份感情油然而生。那就是对军训生活的留恋。它凝聚着一种感动,一种震撼,一种激励!

　　学友们,让我们把军训情结留在身边来激励我们以后生活工作中将面临的挑战和困难。我深信在座的各位必将成就事业,展现理想,展示自己青春的夺目光彩!

　　今天,有幸在这里跟大家演讲,既感到高兴,也非常惭愧。高兴的是这个三尺的讲台,本不是我这样的人该上来的地方,尽管大家恭维我为现代企业家,其实在我的内心深处,不敢自居。与其说是现代企业家,还不如说是千千万万个企业人中的一员。

　　但既然是企业人,应该说几十年的企业生涯,确实为我奠定了很多坎坷的人生履历。

　　有人问我,陆声俊,大学毕业后你不是一直在工厂跑销售,后来又下海自办企业的吗?干嘛又干起了“孔子儒学企业文化论坛”?

　　这话问的好,正因为我一直在企业跑市场、干销售,后又自办企业,所以我更有办“孔子儒学企业文化论坛”的资格。

　　我之所以想办这样一个论坛,那是因为我也希望社会能够永世和谐,咱老百姓能够祖祖辈辈受益。现在又由国家直接发话,您说一个有良知而又深谙其中道理的人,难道不应该有责任站出来推波助澜吗?

　　几十年来,有很多困惑人的心智的社会问题,始终梗塞在我们这代人的胸怀。总觉得这些社会问题,不应该在我华夏民族的现代文明中出现,可原因出在那里?又一直想弄清一个所以然。比如,现代的年青人,怎么都没有我们这代人的价值观?做事不肯吃苦,赚钱又怕费力。很多人到了大学毕业,在家仍然衣来伸手,饭来张口。做父母的也乐意这样替孩子当牛做马。一个社会长此以往,又怎么得了?今天,做父母的没有一个不呵护自己的孩子,骄纵自己的孩子。可做孩子的,却没有一个知道长大以后,如何反哺感恩。这应该说是一种普遍的现实吧?

　　为了金钱,九十年代许多人口贩子,居然敢把女大学生骗到贫困山区出卖。后来,立法重拳打击,大活人是不敢骗卖了,可小孩子不得不防。满大街到处可以看到,谨防扒手的标语提示,可越防越出轨。武汉稍微强一点,倘你到广州,自己的财物稍微不管好,立马就有可能被人扒掉。想必在座的有过这个经历的人肯定不少千赢国际。每个人生活的家庭居室,人们为了防盗、防扒,家家户户都门上套门,锁上加锁。可好多家庭还是防不胜防,锁不住梁上君子。这又难道是现代文明的必然规律?

　　在今天企业中遇到更多的怪事,有些人的家庭背景,本来就出生贫寒。当你把他提升到科长、厂长,他立马就开始想心事,另起炉灶开门户,捲你的货款,拆你的网。你说,他怎么就没有感恩戴德的价值观?这样,中国的企业如何去做强做大?好多企业稍微红得三年五载,就开始自然萎缩,有的甚至更加命短。这种社会现实,长此循环往复,民族产业,又怎么去同列强抗衡?

　　或许有人要问,孔子的儒学,跟现代企业文化又有什么相干?那您就不懂了。这里我要告诉您:他不单是一个相干的问题,而且是一个事关每一个企业最终前途的大问题,也是一个事关国家经济稳健发展的大问题。因此,它也是一个关乎每一个社会公民的切身利益的大问题。

　　首先,我得从你跟我的生命说起。大家都知道,你我的生命都是父母所生。但你可知道,在你我生命的血液中,流淌的文化基因是什么?那就是我5020xx年传统文明一代传一代,所留下来的根。这个根它在你的生命中,也在我的生命中,谁都休想把它改变。因为,它是你的生命线,也是我的生命线。可是,今天的人们,因受西方文化的影响太大,似乎早已忘掉这个根。忘掉了不要紧,但生存没有它,肯定就不行。于是,构成了今天社会中,一种极端自私的金钱价值观。即对自己的生存,我们每个人都要拼命的保护自己的根,而对他人的生存,又在拼命的去刨人家的根。用这种刨根的方法,去对他人坑蒙拐骗,去对他人不讲诚信,去对他人不讲社会责任和道义。只要自己受益,便可兴灾乐祸,心安理得。一旦被他人坑蒙拐骗,被他人不讲诚信,被他人没有社会责任感,回过头来,他又要拼命的维护自己的生存权、生命线,也就是我在这里说的根。即每一个人都只想要求人家,讲究传统文明,而对自己的行为,还要刻意的标榜,是现代文明。你说他的生命中难道没有根?可你问他,传统文明的根是什么?他说你的思想太封建,这就是今天,人们复杂的意识形态。

　　今天,大家看了央视台的《百家讲坛》,于丹所作的《论语》心得讲座,人们感到耳目一新。其实,欣赏她的心得,实际上是每个人心灵困惑的诉求。与其说,于丹教授的《论语》心得讲得感人,不如说是人们心灵的困惑,得到了某种自我解脱的宽松。

　　因此,当于丹推出她的《论语》心得之后,在央视台的网络中,人们给了她很高的评价。当然,我也不例外。但我给他的评语却稍有一点不同,记得我是这样说得:“品味极佳,果腹不能,可比子贡,不及曾参,如斯体悟,亦难红唇,男儿愧对,几许求仁?《论语》一部,博大精深,既担温饱,也避风尘。中庸之道,乃是根本,己所不欲,勿施于人”。我这样对于丹进行评价,其实我也是男儿一个,面对红顔,感到羞愧。怎么自己就不能站出来像于丹一样,为这个社会的和谐尽一份心力。

　　其实,这样苛责自己,似乎也太强调了一个人的自我内省。因为,当于丹还没有推出她的《论语》心得时,我早已注册了武汉市乃至全国第一家润民儒学企业文化传播有限公司。并且,于半年前写了5篇讲义稿,内容近10万字,分别为第一讲:能够永远与时俱进的孔子儒学;第二讲:人的才能高低大小与其价值观始终是条平行线;第三讲:现代企业迫切需要中庸和谐的世界观;第四讲:忠恕之道,是社会和谐的根本;第五讲:用孔子儒学铸造现代企业人才的灵魂。遗憾的是,心有余而力不足,自己只能在一个小圈子范围内,向人们传播社会和谐的“心经”。当几位留洋博士,他们偶然听了我讲述孔子《论语》的心得,就把我比作当代中国的“孟子”,这让我愧不敢当。当然,倘若有缘,能同于丹进行交流,相信大家都会收到相互影响的裨益。

　　这里,我给大家讲孔子儒学,就是想让大家知道,5020xx年传统文明是个什么样的根?其实,它什么都不是,就是一个人类社会要共同和谐生存的根。

　　这个根,让你讲道义、讲诚实、讲诚信千赢国际、讲诚身、讲仁德、讲孝顺千赢国际、讲恻隐、讲爱人、讲中庸、讲已所不欲,勿施于人。一言以蔽之,告诉咱们怎么做人。

　　我以最博大的胸怀来爱护你们,教导你们怎么做人吧!你们一定按我的教诲去想去做,社会才会有永世的和谐与安定。你们怎么去做呢?我告诉你们吧!当你当着资本家(也就是你们今天说的企业老总)的时候,你的灵魂一定要是资本的灵魂;当你当作时候,你的灵魂一定要是国家的灵魂;当你当作司法部长的时候,你的灵魂一定要是法律的灵魂;当你当着公安部长的时候,你的灵魂一定要是社会安定的灵魂;当你当着文学家的时候,你的灵魂一定要是艺术的灵魂;当你当着教书先生的时候,你的灵魂一定要是诲人不倦的灵魂;当你当着医生的时候,你的灵魂一定要是治病救命的灵魂;当你当着公务员的时候,你的灵魂一定要是干好本职,为民服务的灵魂;当你当着工人的时候,你的灵魂一定要是精湛技艺、确保质量的灵魂;当你当着农民的时候,你的灵魂一定要是精耕细作,最大限度夺取丰收的灵魂;当你当着学生的时候,你的灵魂一定要是学而时习之,好好学习,天天向上的灵魂;其它一切的一切,你们都依我这个原则类推。

　　总之,社会之民,五谷所生,大千世界,职业千种。行当有差异,人格没贵贱;尊卑有等级,尊严皆平等。在其位,谋其职,“敬其事”;“不在其位,不谋其政”。只有这样,社会才能有永久的和谐与大同,这就是我所告诉你们,应该怎么做人的“理想”,即你们今天说的价值观。

　　价值观是一个民族最根本的意识形态,我和我们的祖先一样,从来没有发现世界上有什么上帝,你们就凭这条价值观,对自己的行为每天进行反省吧!否则,善、恶的报应,在这个世界上会普遍的存在。“知错能改,善莫大焉”。

　　在我的《论语》中,我把这种价值观,即理想规定为“君子”之行,反之,你就是社会的小人。也就是说“君子”按“理”“想”事,小人行事非理。“君子坦荡荡,小人长戚戚”;“君子怀德,小人怀士,君子怀刑,小人怀惠”;“君子求诸已,小人求诸人”。用你们今天的话来说:就是君子胸怀坦荡宽大,小人心地荫森恐怖;君子注重道义,小人只讲效益;君子遵章守纪,小人只求实惠;君子承担责任,小人推卸责任。这就是我在《论语》中所倡导的“理想”。这种理想,是我通过炎黄二帝以来,对他的优秀传人所秉承的道德规矩,加以总结得出来的。你们今天的年青人,不是开口闭口就谈理想和报负吗?可你们有谁知道,“理想”二字的真正含义是什么?其实,我给你们的规定就是:用符合做人的道德“理”性去“想”事,去支配自己的行为。

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